Princeps Pacis – Fürst des Friedens

Nach der Aufnahme Mariens in den Himmel folgt nun ihre Krönung zur Königin des Himmels und der Erde. Es ist kein Zufall, dass dies genau an diesem Ort geschieht. Direkt darunter befindet sich der Hauptaltar mit einem großen Gemälde, das die Himmelfahrt darstellt – jedoch spielt sich die Szene noch auf der Erde ab. Dies ist gewissermaßen die erste Stufe, während die zweite im Fresko Pater Futuri Saeculi dargestellt ist.

Nun findet die dritte Stufe statt: die Krönung der Jungfrau Maria durch die gesamte Heilige Dreifaltigkeit. Christus hält einen Rosenkranz über den Kopf seiner Mutter, darüber befindet sich eine Krone. Gottvater erhebt ebenfalls seine rechte Hand in ihre Richtung, und der Heilige Geist in Gestalt einer Taube hält eine weitere Krone. Um sie herum huldigen Engel und apokalyptische Älteste ihr und der Heiligen Dreifaltigkeit. Die Inschrift über der Szene: „Posuit diadema regni in capite ejus fecitque eam regnare et dedit requiem universis provinciis“ stammt aus dem Buch Esther – „Er setzte ein Diadem auf ihr Haupt und machte sie zur Königin, und gab allen Provinzen Frieden.“ Die Krönung Mariens wird hier mit der Krönung Esthers verglichen, die wie Judith in der Tradition und Liturgie als Typus Mariens gilt, da sie die Israeliten vor der Vernichtung unter dem persischen König rettete.

Das Joch „Princeps Pacis – Fürst des Friedens“ ist das einzige, das keine Szenen über die Zisterzienser an den Seiten hat. Stattdessen zeigt es zwei Dekorationen mit schlesisch-piastischen Inhalten. Diese beziehen sich auf die Stifter des Klosters (das Mausoleum befindet sich direkt hinter der Wand) und auf die Tatsache, dass die Stifter Fürsten waren. Auf der Nordseite ist die heilige Hedwig dargestellt, gefolgt von ihrem Sohn Heinrich dem Frommen und seiner Frau Anna inmitten eines großen Gefolges. Es ist bekannt, dass die heilige Hedwig plante, die Benediktiner in die Gegend des heutigen Krzeszów zu bringen, aber es war Herzogin Anna, die diesen Plan erfüllte.

Unter diesem Fresko, links vom Hauptaltar, befindet sich die Kapelle des heiligen Benedikt, die thematisch mit dem Fresko auf dem Gewölbe verbunden ist. Es ist auch mit einem Vers beschriftet: „Et consilium pacis erit inter illos et coronae“ – „Der Rat des Friedens wird zwischen ihnen und den Kronen sein.“ Links von Hedwig ist das Wappen der schlesischen Piasten zu sehen – ein schwarzer Adler mit einem weißen Band über der Brust auf goldenem Grund.

Auf der Südseite ist die Figur in Ritterrüstung leicht zu erkennen. Es ist Herzog Bolko I., umgeben von anderen Piasten und Přemysliden. Rechts von Bolko I. ist das Wappen der Přemysliden zu sehen – ein Löwe mit zwei Schwänzen. Die Inschrift lautet: „Magnificentia corum in diademate capitis et nomen eorum vivit in generationem“ – „Ihre Pracht ist in dem Diadem auf ihrem Kopf, und ihr Name lebt von Generation zu Generation.“

Die meisten Wandmalereien im Inneren der Basilika in Grüssau stammen von Georg Wilhelm Neunhertz, der in 2,5 Jahren einen kolossalen Freskenzyklus schuf – das größte Werk seines Lebens.

Aus erhaltenen Dokumenten geht hervor, dass nur zwei Personen mit ihm daran arbeiteten: Andreas Maywald aus Glatz und Johann Hausdorf. Es scheint jedoch, dass ihn mindestens ein weiterer Maler unterstützt haben muss: Johann Franz Hoffmann – besonders in der illusionistischen Architektur. Und selbst das war wahrscheinlich nicht genug, angesichts des enormen Umfangs der Arbeiten und der relativ kurzen Zeit ihrer Ausführung – nur zwei Jahre.

Witold Papierniak, „Grüssau – Kirche Unserer Lieben Frau von der Gnade“, 2004