Pater futuri saeculi – Vater des zukünftigen Zeitalters

Eine große Kuppel mit einem Durchmesser von 20 Metern bedeckt den Schnittpunkt der Schiffe, in deren Innerem eine illusionistische Szene namens Pater Futuri Saeculi, oder Vater des zukünftigen Zeitalters, dargestellt ist. Christus befindet sich im Zentrum des himmlischen Jerusalems, umgeben von Heiligen des Zisterzienserordens, die das nahende Fest der Aufnahme Mariens in den Himmel beobachten, zu der er zusammen mit den umgebenden Heiligen, Päpsten, Kardinälen, Bischöfen, Äbten, Mönchen und Nonnen des Zisterzienserordens Huldigung darbringt.

Das himmlische Jerusalem ist „wie eine Braut, die mit Juwelen für ihren Bräutigam geschmückt ist“ geschmückt. Die Braut kommt in der Tat näher – sie ist die Aufnahme Mariens in den Himmel. In der Mitte der Szene unter den Säulen stehend, sieht Christus sie bereits. Er ist gerade von seinem Thron aufgestanden und spricht sie mit den Worten des Bräutigams an: „Steh auf und geh, meine Freundin“. Maria ist noch ziemlich weit von ihm entfernt, jenseits des Randes der scheinbaren Kuppel. Zwischen der Gottesmutter und ihrem Sohn knien oder werfen sich vier Älteste zu Boden.

Um diese Szene herum gibt es mehr Älteste: Dies sind die Ältesten, die in der Apokalypse erwähnt werden, die im Allgemeinen in weißen Gewändern erscheinen. Einige halten Weihrauchgefäße oder Harfen. Die Christus am nächsten stehenden sehen verängstigt oder erschöpft aus. Es scheint, dass sie sich vor dem Sohn Gottes in einer Geste der Prostration (aus dem Griechischen proskynesis) niederwerfen wollen – eine kniende Position einnehmen und gleichzeitig mit der Stirn den Boden oder die Füße der Person berühren, der sie Huldigung darbringen. Die weiter entfernten Ältesten, die Maria näher sind, sind bereits zu ihr hingewandt.

Maria ist nicht leicht zu erkennen. Ihr Kopf ähnelt hier eher einem männlichen Gesicht und ist ohne Haare! Aber das könnte daran liegen, dass sich ihr weißes Haar in den Hintergrund einfügt – einen großen, leuchtenden Kreis um ihren Kopf, der sich auf die Frau bezieht, die mit der Sonne bekleidet ist. Links und rechts von der Gottesmutter halten die sie begleitenden Ältesten Blumen und Früchte, einige dieser Blumen umschlingen ihren Hals. Maria richtet ihre rechte Hand auf den Boden, während ihre linke Hand beginnt, sich nach oben zu erheben, in Richtung der bereits Geretteten.

Neben Maria, Jesus und den Ältesten können um die Kuppel herum noch Päpste, Kardinäle, Bischöfe sowie Nonnen und Mönche erkannt werden. Es sind ausschließlich zisterziensische Heilige. Die Anzahl der dargestellten Heiligen, 48, entspricht der Anzahl der Sitzplätze in den Chorstühlen darunter und sollte während der klösterlichen Gebete eine bessere spirituelle Verbindung schaffen.

Die meisten Wandmalereien im Inneren der Basilika in Krzeszów stammen von Georg Wilhelm Neunhertz, der in 2,5 Jahren einen kolossalen Freskenzyklus schuf – das größte Werk seines Lebens.

Aus erhaltenen Dokumenten geht hervor, dass nur zwei Personen mit ihm daran arbeiteten: Andreas Maywald aus Glatz und Johann Hausdorf. Es scheint jedoch, dass ihn mindestens ein weiterer Maler unterstützt haben muss: Johann Franz Hoffmann – besonders in der illusionistischen Architektur. Und selbst das war wahrscheinlich nicht genug, angesichts des enormen Umfangs der Arbeiten und der relativ kurzen Zeit ihrer Ausführung – nur zwei Jahre.