Die Erschaffung Evas und die Erbsünde

Die Erschaffung Evas und die Erbsünde

Auf der Bronzetür aus Płock wird der Schöpfer mit der Physiognomie Christi und einem Kreuznimbus um seinen Kopf dargestellt. Diese anthropomorph dargestellte göttliche Person, Omnipotens Deus, stellt die Heilige Dreifaltigkeit dar, da der Akt der Schöpfung das Werk der gesamten Dreifaltigkeit ist. Da die Engel bei diesem Akt anwesend sind, gehört die Tafel zum sogenannten angelologischen Typ der Schöpfungsdarstellungen, die den römischen Typ ersetzten, der das Werk der sechs Tage zeigte. Diese Interpretation stammt von Augustinus, der den Engel als Symbol des Lichts ansah (fiat Lux id est angelorum natura). Die Erschaffung Evas wurde häufiger gezeigt als die Erschaffung Adams, was die Gedanken zu Maria lenkte. Die typologische Beziehung zwischen Eva und Maria stammt von den Kirchenvätern. Die Erschaffung Evas aus Adams Rippe kündigt typologisch die Wunde in der Seite Christi an, die ihm am Kreuz zugefügt wurde.

Die Tafel an der Bronzetür aus Płock ist eine außergewöhnliche Darstellung, da der Sturz der Engel gleichzeitig mit der Erschaffung des Menschen und neben der Szene der Erbsünde gezeigt wird. Zusammenfassend stellt die Tafel die allgemeine Schöpfung der Welt dar (die Welt der Geister und der Materie), den Fall und die Verbannung der Engel, die Erschaffung und den Fall des Menschen und folglich die Vertreibung aus dem Paradies.

Die Bronzetür aus Płock

Die Bronzetür aus Płock, auch bekannt als Magdeburger Türen, Korsun-Türen oder Sigtuna-Türen, waren bronzene Türen, die einst in der Kathedralbasilika Mariä Himmelfahrt in Płock standen. Es handelt sich um ein Relikt der romanischen Kunst. Derzeit befinden sich die Originaltüren im westlichen Portal der Sophienkathedrale in Weliki Nowgorod, Russland, und eine Bronzeabguss (Kopie) ist seit 1982 in der Kathedrale von Płock.

Forschungen zufolge waren die Türen wahrscheinlich etwa 250 Jahre lang in Płock, bevor sie die Sophienkathedrale in Weliki Nowgorod schmückten. Es ist unklar, wie die Türen nach Nowgorod gelangten. Einer Legende aus dem 15. Jahrhundert zufolge wurden sie von Prinz Wladimir dem Großen über Korsun auf der Krim aus Byzanz gebracht (daher der Name Korsun-Türen), was jedoch unwahrscheinlich ist.

Einigen historischen Hypothesen zufolge wurden sie im 13. Jahrhundert von Litauern bei ihrem Überfall auf Masowien geplündert. Andere Historiker glauben, dass sie von der polnischen Geistlichkeit oder den Fürsten von Płock als Geschenk an Prinz Lingwen Olgierdowitsch von Nowgorod, Bruder von Władysław II. Jagiełło, übergeben wurden. Einige Quellen sagen, sie seien bereits 1170, kurz nach ihrer Herstellung, nach Nowgorod gelangt, während andere behaupten, sie seien vor Mitte des 15. Jahrhunderts angekommen. Nach einer Version, die 1823 von Friedrich von Adelung verkündet wurde, sind die Türen ein militärische Trophäe der Nowgoroder (genauer gesagt Karelier, Esten, Ischoren und Nordrussen), die sie 1187 bei einem Feldzug in die damalige schwedische Hauptstadt Sigtuna erbeuteten (daher der Name Sigtuna-Türen aus dem 19. Jahrhundert).

Die Türen für die Kathedrale von Płock wurden von Bischof Alexander von Malonne (gestorben 1156) in Auftrag gegeben. Meister Riquin goss sie zusammen mit seinem Assistenten Waismut zwischen 1152 und 1154 in Bronze mit der Wachsausschmelztechnik in einer der Magdeburger Gießereien. Es ist unklar, ob sie zur dortigen fabrica ecclesiae gehörte, die an der Kathedrale tätig war und von Bischof Wichman von Wettin (ca. 1110–1192) geleitet wurde.

Figuren von Bischöfen und Handwerkern befinden sich unter den Reliefs, zu denen im ersten Viertel des 15. Jahrhunderts die Darstellung eines russischen Gießers, Meister Abraham, hinzugefügt wurde. Er passte die Türen auch an das westliche Portal der Sophienkathedrale in Weliki Nowgorod an, indem er aus dem Lateinischen übersetzte kyrillische Inschriften hinzufügte. Es wird hypothetisch angenommen, dass die Türen Ende des 13. Jahrhunderts aus Płock geplündert und nach verschiedenen Schicksalen zu Beginn des 15. Jahrhunderts als „Kupferikone“ in einer orthodoxen Kirche aufgehängt wurden.